一名應急人員的兔年感言：應急也當“靜如處子，動如脫兔”

“動如脫兔”出自孫武《孫子·九地》，意思是行動迅猛快捷。

記得小時候有一次在鳳山嶺砍柴，一只野灰兔突然竄出來，我瞬即一把就把它拽住了，而野兔的反應之快超出我的想象，從我的手中彈了出去，我哪肯罷休，奮起直追，剛開始往山下跑，野兔跌跌撞撞，我甚至跑到它前面去了，就在我即將抓住它的一瞬間，野兔殺個回馬槍，扭頭往山上跑，一眨眼就鉆進草叢不見了?；氐皆?，竟然發現兔窩，窩里有兩只幼仔，兩只小兔毛色純灰，憨態可掬，十分可愛?？上菚r愚昧無知，竟不知道用青菜飼養，以為兔子的幼仔要喝奶，沒有奶于是熬米湯去灌，不久便先后夭折了。

老家后面的鳳山嶺雖然很高，但那時年少氣盛，一口氣就能爬上去，山上樹木參天，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚，放眼望去，百里沃野，一攬無余，蔚為壯觀。我的祖母和父親就長眠于此，每年清明回鄉上山掃墓，親友總愛拿過去“米湯飼兔”的典故聊侃我。有一年上山，正碰上一場大火，我和妻子都已年近半百，起初看見山火離我們還有一定的距離，一陣山風吹來，大火已至眼前，下山之路已被火墻堵住，嚇得只有拼命往山上跑，雖然躲過了火燒，但是腿腳發軟，臉色發白，聲嘶力竭，當年“脫兔”般的精氣神已經茫然無存了。山火無疑是放鞭炮和燒紙錢引起的，一把火就把封山育林幾十年的森林化作了禿嶺。后來，每次上山我們都只帶上“三牲”、米酒、紙花，扛上鋤頭、鐮刀用以割灌除草，絕不帶鞭炮和紙錢。

小時候讀“龜兔賽跑”的故事，總覺得有些不可思議，遲緩的烏龜何以跑贏了活脫的兔子？其實，無論是“米湯飼兔”的笑話，還是“龜兔賽跑”的童話，甚或是“移風易俗”的不易，都蘊藏著豐富而深刻的應急管理學常識。

一是應急管理應學無止境。少不更事，尚且可以原諒，但是將“不更事”帶到應急管理工作中來，是要誤大事的。當前，應急管理不是缺人手，而是缺能手，某縣級市一個應急管理部門有上千人，而專家型、技術型、專業型、管理型、學習型等高端人才卻不多。一時“不更事”也不要緊，通過學習和鉆研可以逐步彌補，而這恰恰又是我們的短板。有的同志以各種借口不想學、不愿學、不能學和不善學，沒有或者幾乎喪失了學習的想法、意愿、心情和習慣。我們經常批判的“形式主義”“官僚主義”“不作為、慢作為、亂作為”等都是不學習的外在表現形式，因為“不更事”，于是做不來、慢慢來，實在躲不過就搞搞形式、擺擺架子，大不了請“專家”來撐場面，弄得主輔不分，本末倒置。應急管理的客體是高危行業、領域，最危險最恐懼的并不是安全隱患和災害風險，而是應急管理主體的人才危機和能力恐慌。非學無以長才，而學習必須要靜，非靜無以成學；要勤，勤能補拙；要恒，讓學習成為一種習慣。

二是應急管理應隨機應變。評判應急管理工作的成敗往往看結果，但關鍵在過程，管理工作做得扎實雖然并不能保證絕對不出事故，但管理不嚴、不細、不實，不出事是僥幸，出事是必然。管理手段包括行政、法律、經濟、技術等多種多樣，但是沒有哪種手段可以絕對管用、包打天下。世界上從來就不存在所謂絕對安全，因為它不符合辯證法，如非停止一切生產經營活動，或者把所有的山峰都推平，便不會有生產安全事故和山體滑坡等自然災害了?；蛘呦乱患埿姓?，完全禁止燃放煙花炮竹、禁止下水洗澡、禁止祭祖、只準用電不準動火、只能火葬不允許土葬，果真如此，安全問題就徹底解決了嗎？不能，相反它陷入了“因噎廢食”的誤區，帶給社會的將是更大的痛苦和災難。管理是一個動態的過程，要因人、因時、因地、因事制宜，隨著生產經營活動開展而開展，自然現象變化而變化，不可能一蹴而就、一勞永逸。

三是應急管理應行穩致遠。烏龜雖然慢但卻四平八穩，兔子雖然快卻難以持久，我們抓應急管理就是要揚長避短，行穩且持久方能揚帆遠航?，F實中由于每個人存在個體差異，反應慢一點或者動作快一點，都不是問題的根本，關鍵是要穩、準、狠。“穩”首先就是保證不翻車，當慢則慢，當快則快，太慢了不行，救急如救火，時間等不起，太快了也不行，欲速則不達；其次是保證不止步，凡事不行則難，行之則易，只要不停步、不放棄，具有不達目的絕不罷休的決心、毅力和勇氣，終能積“龜”步而致千里。“準”就是要實施精準治理，預警發布要精準，搶險救援要精準，恢復重建要精準，監管執法要精準，不精就形不成尖刀和拳頭，不準則不能一箭封喉，擊中要害，事倍而功半。“狠”就是對自身要狠，永葆政治本色、苦練過硬本領、錘煉嚴實作風；抓執法要狠，在“打非治違”中一切“寬、松、軟”現象都是謀財害命，應急管理必須能鐵心、施鐵腕、用鐵律，敢于為保障人民生命財產安全不惜一切代價。

“靜如處子，動如脫兔”是古代軍事家孫子的用兵之道，同樣可以作為我們新時代應急管理之道，靜而運籌帷幄，動則決勝千里。（衡陽市應急管理局 周運動）